Au Maroc, les zaouïas occupent une place singulière dans l’architecture spirituelle et sociale du Royaume. Loin de se limiter à des espaces de recueillement, elles constituent depuis des siècles des centres de transmission religieuse, d’encadrement moral et de solidarité active. Durant le mois béni du Ramadan, leur rôle prend une dimension encore plus visible, illustrant la profondeur du modèle religieux marocain fondé sur le rite malékite, la doctrine acharite et le soufisme

Rabbi Haïm ben Mass’oud Pinto, que la mémoire juive marocaine appelle HaGadol, naît vers 1748 dans le sud du Maroc, selon la tradition familiale à Agadir, avant que sa famille ne s’établisse à Essaouira. À cette époque, la ville n’est encore qu’un projet d’avenir, une porte en construction entre le Maroc et le reste du monde. Les vents marins soufflent sur un port où se croisent déjà négociants juifs sépharades, voyageurs venus d’Espagne, caravaniers traversant le Sahara et r