Depuis des siècles, les habitants du Royaume du Maroc quittent leurs villes, franchissent plaines, montagnes et déserts pour répondre à l’appel du pèlerinage à La Mecque. Ces déplacements de grande ampleur, consignés par les récits de voyageurs et les sources historiques, témoignent d’une capacité ancienne à structurer, sécuriser et accompagner des flux humains sur de très longues distances. Bien avant l’époque contemporaine, le Maroc développe ainsi un savoir-faire logistiqu

Dans le nord-ouest du Maroc, à quelques kilomètres du détroit de Gibraltar, un site archéologique longtemps ignoré bouleverse un récit historique solidement ancré dans certains discours idéologiques. Kach Kouch, modeste promontoire calcaire dominant la vallée de l’Oued Laou, est reconnu par la recherche scientifique internationale comme la plus ancienne implantation urbaine sédentaire documentée d’Afrique du Nord-Ouest, datée d’environ 2200 avant J.-C. Ce constat, établi sur

Lorsque l’expression Bilad echorafa  est prononcée, elle déclenche immédiatement la même image dans l’esprit du monde musulman : le Maroc. Ce réflexe n’est pas arbitraire et encore moins récent, il est le résultat d’une architecture historique, religieuse et politique unique. Des chorfa, on en retrouve dans plusieurs régions du monde musulman, mais c’est au Maroc et seulement au Maroc qu’ils ont fondé un État, structuré une monarchie, encadré les grandes zawiyas, participé à

À l’aube de la Première Guerre mondiale, alors que les puissances coloniales européennes cherchaient à étendre leur domination en Afrique du Nord, le Maroc faisait face à une menace directe contre sa souveraineté, notamment dans les montagnes stratégiques du Moyen-Atlas. C’est dans ce contexte tendu que se déroule, le 13 novembre 1914, l’un des épisodes les plus marquants de la résistance marocaine : la bataille d’El Herri. Ce jour-là, près de Khenifra, la colonne française c

Depuis quelques années, une affirmation revient régulièrement dans certains discours algériens : le zellij serait apparu en Algérie avant le Maroc. Cette thèse est martelée sur les réseaux sociaux, parfois reprise sans vérification, mais elle ne repose sur aucune démonstration archéologique sérieuse. Lorsqu’on examine les faits, les dates et les techniques, ce récit s’effondre. D’abord, il faut rappeler une évidence souvent volontairement brouillée : le zellij n’est ni une mo

En Afrique du Nord, l’année 1975 restera comme une césure morale et humaine. Au lendemain de la Marche Verte et des Accords de Madrid, alors que Feu SM le Roi Hassan II réorientait pacifiquement le destin du Sahara vers son ancrage historique marocain, le régime d’Alger choisit une réponse contraire à toute fraternité et à tout droit : l’expulsion massive et brutale de centaines de milliers de Marocains résidant légalement sur son territoire. Le 18 décembre 1975, jour de l’Aï

Né vers 1646 à Salé, Abdallah Ben Aïcha s’illustra très tôt comme marin habile et meneur d’hommes. En 1682, il fut nommé amiral de Salé, dirigeant ainsi les escadres corsaires les plus redoutées de la région. Ses campagnes navales le firent connaître dans toute l’Europe. Capturé par les Anglais dans les années 1680, il passa trois ans en captivité avant d’être libéré grâce à une intervention diplomatique du roi Jacques II, qui refusa d’exiger une rançon, signe du respect qu'i

Depuis quelques années, la propagande hostile tente d’imposer une idée aussi simpliste que mensongère : le Maroc n’aurait aucun droit de rappeler l’histoire du Sahara oriental car un accord frontalier signé en 1972 aurait rendu toute discussion impossible, définitive, figée pour l’éternité. Comme si l’histoire millénaire du Royaume, son expérience étatique continue et sa profondeur territoriale pouvaient être effacées d’un trait de plume. Le Maroc rappelle seulement les faits

Les Zanata comptent parmi ces grandes forces amazighes qui ont modelé l’histoire du Maroc bien avant l’apparition des États modernes. Leur nom, qui traverse les siècles, ne renvoie pas seulement à une confédération tribale mais à une véritable dynamique humaine, politique et culturelle qui a laissé une empreinte durable dans les terres du Royaume. Dès les premiers siècles médiévaux, les Zanata apparaissent dans les sources arabes et amazighes comme un peuple de mobilité, de m

Le Maroc n’a jamais été ce pays figé dans une prétendue décadence du XIXᵉ siècle. C’est une continuité historique exceptionnelle qui, de siècle en siècle, se confirme par les faits : une nation qui se pense et se construit à l’échelle de l’Afrique du Nord, de la Méditerranée et de l’Atlantique. Dès l’Antiquité, un royaume de Maurétanie existe et Volubilis n’attend pas Rome pour naître : la cité précède l’Empire, lequel ne fait que la développer. La romanisation reste littoral

L’un des arguments les plus répétés par la propagande algérienne consiste à affirmer que « le Maroc faisait autrefois partie de la Maurétanie » . Derrière cette phrase apparemment savante se cache une double confusion : d’une part entre la Maurétanie antique et la Mauritanie moderne, d’autre part entre le vocabulaire romain et les réalités géopolitiques marocaines. Il suffit pourtant d’ouvrir les livres d’histoire pour constater à quel point cette affirmation relève du contre

L’histoire de Tlemcen ne se lit pas comme une succession de ruptures, mais comme un long fil qui, pendant plus de douze siècles, n’a cessé de courir du côté du Maroc. Quand les Idrissides établissent leur autorité à partir de 788, la région qui deviendra Tlemcen entre naturellement dans l’orbite politique, religieuse et commerciale du Maroc. Durant près de huit siècles, de 790 jusqu’à l’arrivée des Ottomans en 1554, la ville vit plus de trois siècles, précisément trois cent v

Depuis plus d’un demi-siècle, le régime algérien brandit à chaque tribune internationale le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes  pour contester la souveraineté du Maroc sur son Sahara. Mais ce principe, que le pouvoir d’Alger agite comme une bannière diplomatique, se retourne désormais contre lui-même : car s’il existe en Afrique du Nord un peuple qui remplit toutes les conditions du droit international pour revendiquer l’autodétermination, c’est bien le peuple kabyle. L

Entre le XIᵉ et le XIVᵉ siècle, le Maroc n’était pas seulement un carrefour commercial reliant l’Afrique, l’Europe et l’Orient : il fut un phare du savoir et de la science, où les savants façonnaient la pensée universelle. Sous les dynasties almoravide, almohade et mérinide, les souverains du Royaume encouragèrent l’ouverture intellectuelle, la construction d’écoles et de bibliothèques, et la traduction des grands textes scientifiques. De Fès à Marrakech, le Maroc devint un c

Depuis toujours, l’histoire politique du Maroc ne peut être comprise qu’à travers le prisme de sa philosophie fondatrice : la souveraineté comme condition existentielle. Contrairement à d’autres entités de la région qui ont dû quémander leur légitimité à l’extérieur, le Royaume a bâti la sienne à la sueur de ses enfants, dans leur attachement inébranlable à la terre et à leur identité. La lutte pour l’indépendance en fut l’illustration la plus éclatante : les Marocains ont ar

Depuis des décennies, la question de la prostitution est brandie par les médias et relais numériques algériens comme une arme de propagande systématique contre le Maroc, présenté à tort comme une prétendue “destination du tourisme sexuel”. Ce discours n’est pas spontané : il s’inscrit dans une stratégie de communication étatique, rodée et institutionnalisée, visant à inverser la réalité sociale et à projeter sur le Maroc les maux que l’Algérie refuse de regarder en face. Des

« Le Maroc ressemble à un arbre dont les racines nourricières plongent profondément dans la terre d’Afrique et qui respire grâce à son feuillage bruissant aux vents de l’Europe. » Ces mots de feue SM le Roi Hassan II résument une conception profonde de l’identité nationale marocaine et expliquent pourquoi le recouvrement du Sahara a été et demeure une cause non négociable. Le 16 décembre 1965, l’Assemblée générale des Nations unies adopta la résolution 2072 relative à la « Qu

Il est une date que le régime algérien brandit chaque année comme le socle sacré de sa légitimité : le 1er novembre 1954, proclamé « déclenchement de la Révolution ». Pourtant, derrière les cérémonies, les slogans et les manuels scolaires, se cache une réalité bien moins glorieuse. Loin de la grande insurrection nationale qu’on raconte aux jeunes Algériens, ce jour-là ne fut qu’une série d’attentats isolés, mal coordonnés, sans profondeur politique ni écho populaire. Ce 1er n

Depuis plusieurs années, une rumeur malveillante circule et ressurgit régulièrement dans les débats, exploitée par certains médias étrangers et amplifiée par la propagande algérienne. Elle prétend que Feu SM le Roi Hassan II aurait permis à Israël de préparer sa victoire lors de la guerre de 1967 en livrant au Mossad des enregistrements du sommet arabe tenu à Casablanca en septembre 1965. Cette accusation, relayée dernièrement par I24News puis instrumentalisée par des relais

Depuis plus de trois siècles, la dynastie alaouite guide les destinées du Maghrib al-Aqsa, le Maroc, à travers des périodes de grandeur, d'épreuves et de transformation. Du règne audacieux de Moulay Isma‘īl, défiant les monarques européens, à la vision progressiste de Sa Majesté le Roi Mohammed VI, propulsant le Maroc dans le XXIe siècle, les Alaouites ont tissé une histoire riche de résilience et de progrès. Cet article retrace leur parcours, des origines dans l'oasis du Ta