Il y a des archives qui méritent d'être sorties de l'oubli. Non pas par nostalgie, mais parce qu'elles disent quelque chose d'essentiel sur ce que le Maroc est, sur ce que sa monarchie a représenté pour ses voisins, et sur l'abîme qui sépare cette réalité historique du discours que le régime algérien tient aujourd'hui. Depuis plusieurs années, Alger a fait du Maroc son ennemi désigné. La revue El Djeich, organe officiel de l'armée algérienne, accuse le Royaume de "saper l'uni

En Algérie, il existe deux insultes considérées comme les plus graves dans le registre populaire : traiter quelqu'un de "harki" ou de "Kouloughli". La première désigne ceux accusés d'avoir collaboré avec la France durant la colonisation. La seconde, le "Kouloughli", désigne les descendants des janissaires ottomans et des femmes locales. Ce qui est frappant, c'est que l'utilisation de ce terme comme insulte suprême révèle involontairement une réalité historique que le régime a

Le 10 juillet 1971, quand 1 400 cadets en armes déferlent sur le palais royal de Skhirat au son des coups de feu qui mêlent au bruit des vagues atlantiques, leur chef a 33 ans. Il s'appelle M'hamed Ababou. Lieutenant-colonel. Plus jeune officier supérieur de l'armée marocaine de son époque. Fils d'un héros de la résistance rifaine et il vient d'ordonner l'assaut contre son Roi. En quelques heures, l'histoire retiendra son nom comme celui de l'homme qui a failli. Ce qu'elle re

En 1438, dans la ville royale de Fès, le sultan mérinide Abd el-Haqq prenait une décision qui allait façonner pour des siècles l'organisation urbaine des grandes cités du Maroc. Il ordonnait le déplacement de la communauté juive de Fès el-Bali vers un espace nouvellement aménagé à Fès el-Jdid, à la contiguïté immédiate du palais royal. Ce quartier, construit sur un terrain salé dont le nom arabe donnerait son appellation à l'institution, le mellah, serait le premier d'une lon

Dans la nuit du 27 janvier 1976, à l'oasis d'Amgala, à quelque 260 kilomètres à l'ouest de la frontière algérienne et au sud de Smara, les Forces armées royales lancent un assaut contre des positions lourdement armées. Ce qu'elles y trouvent va provoquer une crise diplomatique majeure et exposer devant la communauté internationale un fait qu'Alger niait depuis des semaines : l'armée algérienne était directement engagée dans le conflit du Sahara, aux côtés du Polisario, sur un

Le 27 mars 1908, la Chambre des députés française bruissait d'une hostilité à peine contenue. Depuis plusieurs semaines, les troupes du général d'Amade menaient au Maroc une campagne dont les comptes rendus soulevaient même dans la presse française des questions gênantes : un village entier venait d'être rasé, femmes, enfants et vieillards compris. C'est dans ce climat qu'un seul homme se leva pour dire l'indicible face à un hémicycle acquis à la colonisation. Jean Jaurès, fi

À Fès, certaines portes de cèdre sculpté n'ont pas changé d'aspect depuis sept siècles, alors que le mur qui les entoure ne révèle absolument rien de ce qu'il protège. C'est tout le paradoxe du riad marocain : une discrétion presque austère sur la rue, et derrière, un monde entier, fontaine, orangers, zellige, lumière tombée d'un carré de ciel. Ce contraste est la signature d'une civilisation urbaine qui a mis plus de mille ans à se construire, avant que le mot riad ne devien

Des détracteurs du Maroc affirment régulièrement que le Royaume Chérifien imprimerait un Coran différent et aurait modifié le texte sacré. Cette accusation, qui circule sur les réseaux sociaux et dans certains cercles hostiles au Maroc, repose sur une manipulation volontaire entre le texte du Coran et ses différentes lectures reconnues dans la tradition islamique. Les sciences coraniques, transmises sans rupture depuis le VIIe siècle, répondent à cette accusation avec une pr

Un chiffre résume tout ce qu'il faut savoir sur la relation entre le Maroc et le réglementarisme colonial français : 82 ans. C'est l'écart entre 1830, date à laquelle la France commence à organiser la prostitution réglementée dans l'Algérie qu'elle vient de conquérir, et 1912, date à laquelle elle impose le même système au Maroc, avec le Protectorat. Bousbir, le quartier réservé de Casablanca, est une création coloniale française inaugurée en 1923 sur le terrain d'un agent co

Le 30 juin 1934, dans le quartier naissant des Habous à Casablanca, le Sultan Sidi Mohammed Ben Youssef, futur Mohammed V, pose la première pierre d'un édifice qui portera bientôt son nom. Il y reviendra plusieurs fois pendant les deux années de chantier, observant avec attention l'avancée des travaux, jusqu'à l'inauguration solennelle du 12 juin 1936. Cette mosquée, connue aujourd'hui sous le nom d'Al Mohammadi, est bien plus qu'un édifice religieux remarquable. Elle est la

Le 29 septembre 1918, sous le commandement du lieutenant-colonel Guespereau, le Régiment de marche de spahis marocains enlève successivement toutes les hauteurs dominant Uskub, l'actuelle Skopje, tenues par un ennemi retranché, déborde la ville, poursuit les colonnes en fuite et capture 5 pièces d'artillerie lourde, plus de 100 voitures, 1 000 têtes de bétail et de très nombreux prisonniers. Ce fait d'armes des massifs escarpés de Macédoine est inscrit en lettres d'or sur l'é

Un discours circule dans certains cercles hostiles au Maroc, notamment sur les réseaux sociaux : le Royaume aurait été historiquement un pays chiite, et Idriss Ier, fondateur du premier État marocain à la fin du VIIIe siècle, aurait instauré un pouvoir chiite. Présentée comme une vérité volontairement dissimulée, cette affirmation repose sur une confusion conceptuelle grave, nourrie par un anachronisme religieux et par une lecture idéologique déconnectée du contexte intellect

Le 31 mars 1492, dans le palais de l'Alhambra de Grenade, Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon signent l'un des édits les plus cruels de l'histoire européenne : tous les Juifs d'Espagne doivent se convertir au christianisme ou quitter le pays avant le 31 juillet, sous peine de mort. Cent dix-sept ans plus tard, le 4 avril 1609, le roi Philippe III décrétera l'expulsion des Morisques, descendants des musulmans d'Espagne. Ces deux décisions, séparées par plus d'un siècle,

Il y a un livre qui, depuis six siècles, unit les musulmans du monde entier dans une même prière. Un livre né dans le Sous marocain, peaufiné dans les ruelles de Fès, diffusé depuis les zaouïas de Marrakech jusqu'aux marchés du Caire, de Stamboul, de Delhi et de Java. Ce livre, le Dalā'il al-khayrāt, est l'œuvre d'un soufi marocain du XVe siècle, Muhammad al-Jazuli. Il est aujourd'hui reconnu par le Metropolitan Museum of Art de New York comme l'un des textes religieux sunnit

Il existe des femmes dont l'histoire ne retient que la silhouette, une présence repérée derrière un homme plus célébré, une action connue par ses effets davantage que par ses traces directes. Kenza al-Awrabiya ou Kenza al-Mardhia est de celles-là. Fille d'Isaac ibn Mohammed ibn Hammid, chef des tribus amazighes Awraba, elle naît dans ce groupe de tribus berbères que les sources médiévales décrivent comme originaires des régions de l'actuelle Libye et qui se sont établies soli

日本 et المغرب. Nihon et al-Maghrib. L'un désigne l'origine du soleil, l'autre son coucher. Ces deux noms, que le hasard ou la sagesse des langues a placés aux deux extrémités du monde, portent en eux une image qui est à la fois une métaphore et un programme. Car le Japon et le Maroc sont deux civilisations qui ont choisi, chacune à sa manière et dans son contexte propre, la même réponse à la même question : comment traverser la modernité sans se perdre ? Il y a des rapprocheme

Le 12 mars 1591, sur les rives du fleuve Niger, une armée de cinq mille hommes venus de Marrakech affronte plusieurs dizaines de milliers de soldats de l'Empire Songhaï. L'issue de cette bataille, connue sous le nom de Tondibi, bouleverse la géopolitique de l'Afrique de l'Ouest pour un siècle. Derrière elle, un sultan dont le nom allait entrer dans la légende : Ahmed al-Mansur, sixième souverain de la dynasty saadienne, dont le surnom "Eddahbi", le Doré, dit à la fois la vict

Elle n'a pas de vrai nom. Celui qui reste d'elle est un surnom, ou peut-être plusieurs, comme si l'histoire avait voulu garder quelque chose d'insaisissable dans cette femme qui traversa le Sahara et engendra un peuple. En tamasheq, la langue des Touaregs parlée dans les régions sahariennes du Mali, Tin Hinan porte plusieurs sens à la fois : "celle des tentes ou des campements", en allusion au boitement qui aurait retenu la personne ainsi dénommée près du campement, "celle qu

De l'arabe sharīf, noble, éminent, illustre. Dans la tradition islamique classique, ce terme désigne celui dont la généalogie remonte directement au Prophète Muhammad ﷺ par sa fille Fatima Zahra et son gendre Ali ibn Abi Talib. Les descendants du Prophète ﷺ par cette voie forment ce que la théologie islamique appelle les ahl al-bayt, les gens de la Maison prophétique, et ils jouissent depuis les origines de l'islam d'une vénération particulière dans toutes les traditions musu

En 1138 de l'ère chrétienne, alors que l'Europe féodale se déchirait entre croisades, rivalités dynastiques et fragmentation politique, deux des puissances commerciales les plus importantes de la Méditerranée, Gênes et Marseille, se déplaçaient pour négocier directement avec le Sultan du Maroc. Pas pour supplier ou encore obtenir un traité de paix après une défaite mais parce que le Maroc était une puissance avec laquelle il fallait compter, dont les navires sillonnaient la M