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LES ARCHIVES TURQUES CONFIRMENT LA MAROCANITÉ DU CAFTAN FÉMININ
Depuis plusieurs années, une mécanique s’est installée dans le milieu propagandiste algérien : dès qu’un caftan marocain rayonne à Paris, Doha, Istanbul ou Dubaï, il serait originaire "ottoman" avant de définitivement devenir "algérien" via l’Empire ottoman. À force d’être répétée, cette affirmation a fini par donner l’illusion d’un débat historique sérieux. Pourtant, il existe une méthode extrêmement simple pour vérifier cette théorie : consulter ce que les Turcs eux-mêmes é

Brahim Al Maghribi
7 min de lecture


ABDELKRIM RAÏS, FIGURE MAJEURE DU PATRIMOINE CULTUREL MAROCAIN
Dans l’histoire culturelle du Maroc, certains noms résonnent comme des repères, des balises de mémoire et d’identité. Celui d’Abdelkrim Raïs s’impose parmi les grandes figures qui ont préservé et transmis l’un des trésors les plus raffinés du patrimoine national : la musique andalouse marocaine. À travers son œuvre, son enseignement et son engagement, il a contribué à faire de cet héritage séculaire un pilier vivant de la conscience culturelle marocaine. Né à Fès au début du

Brahim Al Maghribi
3 min de lecture


LES TRADITIONS DU CANON DU FTOUR AU MAROC
Chaque soir du mois sacré de Ramadan, à l’instant précis où le soleil se couche, une détonation solennelle retentit dans plusieurs villes du Royaume. Le canon du ftour, chargé d’annoncer la rupture du jeûne, demeure l’un des rituels les plus emblématiques du patrimoine religieux et social marocain. Loin d’être une simple habitude populaire, cette tradition repose sur des fondements historiques documentés et s’inscrit dans une continuité institutionnelle ancienne. Les historie

Brahim Al Maghribi
3 min de lecture


LE TBAQ, SYMBOLE DU FOYER MAROCAIN
Le tbaq ou tbag selon les régions, est l’un de ces objets simples et familiers qui incarnent à la fois l’artisanat populaire et la mémoire domestique du Maroc. C’est une corbeille ronde, tressée à la main à partir de fibres naturelles (feuilles de palmier nain ( doum ), alfa, osier ou joncs séchés) et destinée à accueillir le pain rond encore tiède, à le protéger, ou à le présenter sur la table. Son origine se perd dans la tradition rurale car on en fabrique depuis des géné

louel3arabiya
2 min de lecture
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