En octobre 1086, près de Badajoz, une armée venue du Maroc écrase les troupes d'Alphonse VI de Castille, qui venaient de prendre Tolède un an plus tôt. Le vainqueur de Zallaqa s'appelle Youssef ben Tachfine, et sa victoire retarde de plusieurs décennies l'avancée chrétienne dans la péninsule Ibérique. Neuf siècles plus tard, son nom circule partout, mais il circule mal. Des plateformes le rangent sous une étiquette d'Afrique du Nord, d'autres le fondent dans un « monde arabe

En 1086, à Zallaqa, un souverain berbère venu du fin fond du Sahara inflige à Alphonse VI de Castille l'une des pires défaites de la Reconquista. Trente-huit ans plus tôt, ses coreligionnaires n'étaient qu'une poignée de guerriers-moines retranchés dans un ribat perdu du désert. Entre le Sénégal et l'Èbre, les Almoravides vont fonder Marrakech et bâtir le premier grand empire né sur le sol marocain.

En 1195, dans les cours seigneuriales du Midi de la France, un troubadour nommé Gavaudan compose un chant de guerre pour alerter la chrétienté. Un vers y revient comme une évidence, huit siècles avant que la question ne redevienne un enjeu identitaire : le souverain qui menace l'Europe n'est ni un vague « roi berbère » ni le maître indistinct d'une région, mais nommément le reys de Marroc, le roi du Maroc. Ce vers, conservé dans deux manuscrits médiévaux et édité par la philo

Le 23 octobre 1086, sur une plaine proche de Badajoz, une armée venue de Marrakech écrase les troupes du roi Alphonse VI de Castille. Les chroniques arabes baptiseront ce lieu az-Zallaqa, "l'endroit glissant", tant le sang y coula ce jour-là. Appelé au secours par des princes andalous incapables de se défendre seuls, l'émir almoravide Youssef Ibn Tachfine ne se contente pas de sauver Al-Andalus du naufrage. En quelques années, il en fait une province de l'empire marocain. En

Lorsque Winston Churchill découvre le Maroc pour la première fois en décembre 1935, il n'est pas encore le Premier ministre qui deviendra l'un des visages les plus célèbres de la Seconde Guerre mondiale. Il traverse alors ce que les historiens appellent ses "années de désert politique", période durant laquelle il est éloigné du gouvernement britannique. Il consacre une grande partie de son temps à l'écriture, à ses recherches historiques et à une passion relativement récente

À Fès, certaines portes de cèdre sculpté n'ont pas changé d'aspect depuis sept siècles, alors que le mur qui les entoure ne révèle absolument rien de ce qu'il protège. C'est tout le paradoxe du riad marocain : une discrétion presque austère sur la rue, et derrière, un monde entier, fontaine, orangers, zellige, lumière tombée d'un carré de ciel. Ce contraste est la signature d'une civilisation urbaine qui a mis plus de mille ans à se construire, avant que le mot riad ne devien

Au petit matin, dans les ruelles encore endormies de la Médina de Marrakech, un parfum monte. Celui du cumin, du safran, du citron confit et du smen qui se mêlent dans la chaleur souterraine des braises du hammam. Ce parfum s'appelle la Tanjia. Née dans les mains des artisans de la cité ocre, transmise de génération en génération comme un secret de fraternité, la Tanjia est bien plus qu'un plat : c'est un rituel, une identité et, aujourd'hui, un patrimoine que le Maroc doit a

Au XIIᵉ siècle, le Maroc connaît l’une des transformations politiques majeures de son histoire avec l’émergence de l’empire almohade. Si l’impulsion spirituelle du mouvement naît dans les montagnes marocaines du Haut Atlas sous l’enseignement d’Ibn Toumert, c’est son disciple Abdelmoumen Ben Ali qui transforme cette réforme religieuse en un État puissant, organisé depuis Marrakech et destiné à marquer durablement l’histoire du Maroc. Les historiens de l’Occident musulman médi

Au cœur de Marrakech, la place Jemaa el-Fna n’est pas un simple espace urbain. Elle est le cœur battant de la ville ocre, un théâtre à ciel ouvert où se déploient les traditions populaires, et l’un des symboles les plus puissants du patrimoine marocain vivant. Depuis sa fondation au XIᵉ siècle, à l’époque almoravide, cette place a traversé les siècles en accompagnant l’évolution de la cité et de l’histoire du Royaume. Elle a vu se succéder les dynasties, les échanges commerci

Averroès de son vrai nom Abou Al Walid Muhammad Ibn Rochd est né en 1126 à Cordoue, alors sous domination de l'Empire almoravide,...

Monument emblématique de Marrakech, la Koutoubia est le symbole de la riche histoire et de la culture de la ville ocre, se situant à 200...

Lorsque, après avoir traversé les steppes qui s'étendent au nord de Marrakech, on arrive en vue de la ville, celle-ci se présente comme...

« À grand roi, grande ville » expliquait au XIVe siècle l'historien Ibn Khaldoun. Au Maroc, les quatre cités de Fès, Marrakech, Rabat et...

Marrakech est née vers 1070-1071 de la volonté des Almoravides, mouvement religieux et guerrier né du sud saharien. Youssef Ibn Tachfine, chargé du commandement du nord, fit édifier une nouvelle base administrative destinée à asseoir le pouvoir de l'empire almoravide, alors en pleine expansion du Sénégal jusqu'à l'Andalousie. La ville supplanta rapidement l'ancienne capitale régionale d'Aghmat et devint en quelques décennies une métropole religieuse et culturelle de premier p