Au Maroc, la table est un espace de transmission, de respect et de cohésion. Voyager dans le Royaume, c’est accepter d’entrer dans un univers social où les gestes du quotidien obéissent à des codes précis, hérités à la fois de la culture, de la religion et d’un sens aigu de la civilité. Observer et imiter ce que font les hôtes reste la règle la plus sûre, surtout lorsqu’un repas est partagé au sein d’un foyer marocain. Les usages y sont plus stricts qu’au restaurant, notammen

Au Maroc, le repas n’est jamais un simple acte alimentaire. Il est un moment de cohésion sociale, un rituel silencieux où se transmettent des valeurs anciennes, profondément enracinées dans le quotidien. Autour d’un tajine fumant ou d’une gas3a de couscous posée au centre de la table, les convives se rassemblent, s’alignent naturellement, se penchent légèrement vers le plat commun. Les discussions s’installent, les regards se croisent, et presque instinctivement, la main droi

La Harira est bien plus qu’une soupe : elle est l’un des symboles les plus authentiques de l’identité culinaire marocaine, un héritage transmis à travers les siècles et jalousement revendiqué par le Royaume comme partie intégrante de son patrimoine immatériel. À la fois nourrissante, parfumée et profondément enracinée dans la mémoire collective, elle incarne la continuité historique d’une civilisation qui a su préserver et enrichir ses traditions culinaires. Copieuse et savou

Le mois béni du Ramadan occupe une place centrale dans la vie spirituelle des musulmans. Observé chaque année selon le calendrier lunaire, il constitue l’un des cinq piliers de l’islam à travers le jeûne, le Sawm. De l’aube au coucher du soleil, les fidèles s’abstiennent de manger, de boire et de toute relation conjugale, dans une démarche d’élévation spirituelle et de discipline intérieure. Au-delà de la privation matérielle, le Ramadan est un temps de réflexion, d’introspec

À l’approche du mois béni du Ramadan, la question de la consommation responsable s’impose avec acuité. Produit emblématique du Ftour, la datte occupe une place centrale dans les foyers marocains. Mais faut-il continuer à consommer des dattes importées d’Algérie alors que la production nationale est abondante, qualitative et stratégique pour notre souveraineté agricole ? Plusieurs voix se sont élevées au Parlement marocain pour interpeller le ministre de l’Industrie et du Comm

La ʿamariya, ou 3amariya, incarne à elle seule toute la majesté des traditions marocaines liées au mariage. Ce palanquin, richement décoré et porté sur les épaules de plusieurs hommes, est une manifestation visuelle forte du respect accordé à la mariée, traitée comme une reine le temps de la cérémonie. La 3amariya ne se contente pas de transporter une épouse : elle transporte avec elle des siècles d’histoire, de symbolisme, d’apparat et d’artisanat marocain. Utilisée principa

En Afrique du Nord, l’année 1975 restera comme une césure morale et humaine. Au lendemain de la Marche Verte et des Accords de Madrid, alors que Feu SM le Roi Hassan II réorientait pacifiquement le destin du Sahara vers son ancrage historique marocain, le régime d’Alger choisit une réponse contraire à toute fraternité et à tout droit : l’expulsion massive et brutale de centaines de milliers de Marocains résidant légalement sur son territoire. Le 18 décembre 1975, jour de l’Aï

L e Maroc travaille, et le Maroc recrute. Dans chaque ville, du souk au parc industriel, des postes s’ouvrent et attendent des femmes et des hommes décidés à bâtir. Pour être utile à tous (ouvriers du BTP, vendeurs, agents de ménage, nounous, opérateurs de centres d’appel, professeurs particuliers, coachs, infirmiers, techniciens, cadres), voici l’état des lieux des canaux fiables où trouver un emploi au Royaume, aujourd’hui. Le premier réflexe est institutionnel : l’ANAPEC,

Certains dangers viennent de l’extérieur mais les plus dangereux sont ceux qui s’insinuent dans les fissures du système qu’ils prétendent défendre. Ahmed Reda Benchemsi en est l’illustration parfaite : le prototype du “serpent de l’intérieur”, qui se nourrit de la liberté que lui accorde son pays pour mieux tenter de la retourner contre lui. Fondateur du magazine TelQuel  au début des années 2000, Benchemsi avait bâti sa notoriété sur une posture faussement “progressiste”. En

Rabbi Haïm ben Mass’oud Pinto, que la mémoire juive marocaine appelle HaGadol, naît vers 1748 dans le sud du Maroc, selon la tradition familiale à Agadir, avant que sa famille ne s’établisse à Essaouira. À cette époque, la ville n’est encore qu’un projet d’avenir, une porte en construction entre le Maroc et le reste du monde. Les vents marins soufflent sur un port où se croisent déjà négociants juifs sépharades, voyageurs venus d’Espagne, caravaniers traversant le Sahara et r

Le Maroc offre aujourd’hui une palette éducative qui permet à chaque famille de trouver la voie qui correspond à ses attentes et à ses moyens. Du système public accessible à tous, aux écoles privées nationales de plus en plus modernes, jusqu’aux établissements internationaux réputés, le pays met à disposition une diversité de parcours. Le secteur public constitue la base de l’enseignement national. Gratuit ou à coûts symboliques, il scolarise la majorité des élèves du Royaume

Le régime algérien s’est une nouvelle fois pris à son propre piège. Après avoir exhibé Boualem Sansal comme l’incarnation de la “trahison nationale”, l’appareil d’Alger s’est retrouvé incapable d’assumer jusqu’au bout son propre scénario. Condamné en mars 2025 à cinq ans de prison pour “atteinte à l’unité nationale”, l’écrivain de 76 ans, affaibli par la maladie et reconnu à l’international comme l’une des grandes voix francophones de la liberté d’expression, a quitté l’Algér

Durant les dernières semaines, certaines voix s’élèvent à nouveau, invoquant la colère, l’injustice et l’abandon. Mais avant de juger l’État, encore faut-il comprendre d’où vient le déséquilibre : de notre rapport collectif à l’impôt. Le Maroc dispose d’un système fiscal structuré et progressif, pilier de la solidarité nationale. L’Impôt sur le Revenu (IR) concerne les personnes physiques, salariés, indépendants, professions libérales ou agriculteurs non exonérés selon un bar

Drôle de pays que celui où les jeunes tremblent devant un ancêtre vivant. En Algérie, la peur ne vient plus de la rue mais des reliques du pouvoir. À 91 ans, Djamel Ould Abbès, figure du FLN et incarnation d’un système fossilisé, continue d’apparaître sur les écrans publics, ce même homme, condamné à plusieurs reprises pour détournement de fonds publics, abus de fonction et dilapidation d’argent de l’État, s’offre encore le luxe de sermonner une population qu’il effraie total

Le débat public est l’un des marqueurs essentiels d’une société vivante. Au Maroc, il a toujours existé, sous des formes variées. Autrefois, il se tenait dans les mosquées, les médersas et les places publiques, autour des lettrés, des oulémas et des notables. Aujourd’hui, il s’exprime dans les cafés, sur les réseaux sociaux et dans les médias numériques. Cette vitalité est une richesse. Mais elle n’est pas sans risques, car mal orientée, elle peut se retourner contre l’intérê

Il est des livres qui dépassent la simple démarche intellectuelle pour devenir des ponts entre les peuples. L’ouvrage « Entre deux rives, Maroc-Belgique, histoires parallèles, destins croisés »  du professeur et chercheur belgo-marocain Hassan Bousetta appartient à cette catégorie. Coédité par le Conseil de la communauté marocaine à l’étranger (CCME) et Maha Éditions, ce livre remarquable explore, avec finesse et profondeur, les liens tissés au fil du temps entre deux Royaume

Le Maroc est champion du monde U20. Une phrase qui dépasse la joie sportive pour entrer dans le domaine du symbole. Ce sacre n’est pas seulement la victoire d’une équipe : c’est celle d’une Nation, d’un modèle et d’une jeunesse. Il raconte ce que devient le Maroc quand il croit en lui-même, quand il mise sur ses enfants, quand il transforme la discipline et la confiance en résultats tangibles. Ce succès mondial n’est pas le fruit du hasard. Il s’inscrit dans la continuité d’u

Dans un monde qui uniformise les cultures, l’endogamie au Maroc n’est pas un repli identitaire, c’est un choix de cohésion. Se marier...

La vague de contestation initiée ces derniers jours par le collectif anonyme GenZ212 a connu des épisodes de violence lourds et...

Il est des lignes rouges qui ne doivent jamais être franchies. Voir aujourd’hui des inconnus, tapis derrière l’anonymat numérique,...