Silhouette ventrue, bec allongé, couvercle ciselé : le berrad accompagne le rituel du thé marocain depuis si longtemps qu'on l'imagine immémorial. Son histoire commence pourtant au 19e siècle, à des milliers de kilomètres de Fès, dans les ateliers de Manchester, autour d'un nom anglais devenu un mot de darija : rayt. Dans les maisons marocaines, le barrad ou plus communément le berred fait partie de ces objets dont la présence semble presque immémoriale. Sa silhouette ventrue

Le 17 avril 2025, l'UNESCO a inscrit à son registre Mémoire du monde un manuscrit vieux de huit siècles conservé à Fès, un poème de 7 700 vers dans lequel un savant marocain du XIIe siècle avait entrepris de classer méthodiquement toutes les maladies connues de son temps et leurs traitements. Son auteur, Ibn Toufail, est resté célèbre pour tout autre chose : un roman philosophique qui allait, plusieurs siècles plus tard, inspirer Robinson Crusoé. C'est un nouveau joyau du pat

Avant les rouges à lèvres en tube et les palettes de maquillage, les femmes marocaines disposaient déjà de pigments végétaux capables de donner aux lèvres, aux paupières et aux joues une couleur rouge intense et naturelle. Parmi eux, l'Akar Fassi occupe une place particulière. Associé à la ville de Fès et longtemps transmis dans les traditions de beauté marocaines, ce pigment est devenu l'un des produits les plus reconnaissables de la cosmétique traditionnelle du Royaume. Pou

En 1592, sous les presses de l'imprimerie Médicis à Rome, sort l'un des tout premiers livres arabes jamais imprimés en Europe. Ce texte, minuscule par sa taille, quelques centaines de lignes à peine, porte le nom d'un érudit né à Fès trois siècles plus tôt, mort dans cette même ville en 1323. Cet homme s'appelle Ibn Ajurrum, et son manuel de grammaire arabe, l'Ajurrumiyya, deviendra pendant plus de sept cents ans le premier livre que des générations d'élèves, du Maroc à l'Ind

Fès, 1930. Dans cette cité millénaire dont les ruelles abritent depuis onze siècles la plus ancienne université du monde encore en activité, naît un enfant dont le nom allait devenir, au fil des décennies, synonyme de renouveau poétique au Maroc et dans le monde arabe. Mohamed Serghini grandit dans une ville où le savoir est une valeur héréditaire, où les familles transmettent depuis des générations le goût des lettres arabes dans toute leur profondeur classique. C'est dans c

En 1346, dans le quartier de Boutouil à Fès, un sultan mérinide fait acheminer depuis Almería, en Andalousie, un bassin de marbre blanc de 140 quintaux pour orner la cour d'une école qui allait former des générations de savants pendant près de sept siècles. Cette école, c'est la médersa Mesbahiyya, et son histoire raconte à elle seule l'ambition intellectuelle d'une dynastie qui a fait de Fès la capitale du savoir en Afrique du Nord. Le sultan Abou al-Hassan, souverain mérini

Il y a un livre qui, depuis six siècles, unit les musulmans du monde entier dans une même prière. Un livre né dans le Sous marocain, peaufiné dans les ruelles de Fès, diffusé depuis les zaouïas de Marrakech jusqu'aux marchés du Caire, de Stamboul, de Delhi et de Java. Ce livre, le Dalā'il al-khayrāt, est l'œuvre d'un soufi marocain du XVe siècle, Muhammad al-Jazuli. Il est aujourd'hui reconnu par le Metropolitan Museum of Art de New York comme l'un des textes religieux sunnit

Il y a une vérité que les dictionnaires du monde entier portent sans toujours la connaître. En français, en anglais, en espagnol, en allemand, le mot qui désigne l'art du travail du cuir raffiné porte en lui le nom d'un pays. Maroquinerie. Maroquin. Morocco leather. Marroquinería. C'est au XIVe siècle que le terme "maroquin" apparaît dans les langues européennes pour désigner le cuir de chèvre et de mouton tanné du côté du poil, témoignant de l'excellence reconnue du travail

Dans l’histoire culturelle du Maroc, certains noms résonnent comme des repères, des balises de mémoire et d’identité. Celui d’Abdelkrim Raïs s’impose parmi les grandes figures qui ont préservé et transmis l’un des trésors les plus raffinés du patrimoine national : la musique andalouse marocaine. À travers son œuvre, son enseignement et son engagement, il a contribué à faire de cet héritage séculaire un pilier vivant de la conscience culturelle marocaine. Né à Fès au début du

Dans l’histoire contemporaine de la chanson marocaine, Abdelhadi Belkhayat occupe une place à part. Par la profondeur de sa voix, la finesse de son interprétation et la dimension spirituelle qui a marqué son parcours, il incarne l’une des figures majeures de la scène artistique nationale du XXe siècle. Son itinéraire, à la fois artistique et personnel, reflète les évolutions culturelles d’un Maroc en pleine affirmation. Né en 1940 à Fès, cité séculaire du savoir et des arts,

Chaque soir du mois sacré de Ramadan, à l’instant précis où le soleil se couche, une détonation solennelle retentit dans plusieurs villes du Royaume. Le canon du ftour, chargé d’annoncer la rupture du jeûne, demeure l’un des rituels les plus emblématiques du patrimoine religieux et social marocain. Loin d’être une simple habitude populaire, cette tradition repose sur des fondements historiques documentés et s’inscrit dans une continuité institutionnelle ancienne. Les historie

L’histoire a souvent retenu son nom latinisé, Leo Africanus, comme si l’Europe l’avait engendré. Pourtant, avant d’être baptisé à Rome, avant d’être étudié dans les universités occidentales, il fut d’abord al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Wazzān al-Fāsī, un érudit marocain formé par l’une des plus anciennes institutions intellectuelles du monde islamique. Son parcours illustre la puissance savante du Maroc au XVIᵉ siècle et la centralité de Fès dans les échanges diplomatiques, cultur

Parler de la broderie marocaine, c’est mettre en lumière un art qui traverse plus d’un millénaire avec un raffinement unique et une identité profondément enracinée dans l’histoire du Royaume. Au cœur de cet héritage se trouve le tarz fassi, aussi appelé tarz el-ghorza ou tarz el-ghaza, une broderie née à Fès et devenue l’une des signatures les plus raffinées de l’artisanat marocain. Fès, fondée en 789 par Idriss Ier, s’impose très tôt comme un foyer majeur de savoir et de cré

Entre le XIᵉ et le XIVᵉ siècle, le Maroc n’était pas seulement un carrefour commercial reliant l’Afrique, l’Europe et l’Orient : il fut un phare du savoir et de la science, où les savants façonnaient la pensée universelle. Sous les dynasties almoravide, almohade et mérinide, les souverains du Royaume encouragèrent l’ouverture intellectuelle, la construction d’écoles et de bibliothèques, et la traduction des grands textes scientifiques. De Fès à Marrakech, le Maroc devint un c

La médina de Fès, l’une des plus anciennes et des plus belles villes du Maroc, est un véritable musée à ciel ouvert, où l’artisanat...

Zahra al-Fassia est une chanteuse et poétesse marocaine, elle fait partie de la toute première génération de « chikhates ». Née en 1905 à...

« À grand roi, grande ville » expliquait au XIVe siècle l'historien Ibn Khaldoun. Au Maroc, les quatre cités de Fès, Marrakech, Rabat et...

La zaouia des Tidjania, confrérie fondée par Sidi Ahmad Abou Abbis Tidjani au XVIIIe siècle, exerça son pouvoir religieux sur les nomades...